कायद्यातील त्रुटी : LGBTQ+ समुदायाचा दत्तक घेण्याचा अधिकार

एप्रिल 2022 मध्ये, राष्ट्रवादी काँग्रेस पक्षाच्या (NCP) खासदार सुप्रिया सुळे यांनी विशेष विवाह कायद्यांतर्गत समलैंगिक विवाह कायदेशीर करण्याच्या उद्देशाने लोकसभेत खाजगी सदस्य विधेयक सादर केले, LGBTQ+ जोडप्यांना विवाह करण्यास परवानगी देण्यासाठी 18 वर्षे वयोमर्यादा निश्चित केली. . समलैंगिक विवाहांच्या मुद्द्यावरील वादविवाद आणि विचार-विमर्श बर्‍याच काळापासून चालू असताना, दुर्लक्षित राहिलेली एक महत्त्वाची बाब म्हणजे LGBTQ समुदायाचे दत्तक आणि कौटुंबिक हक्क. वैधानिक आणि न्यायिक कायदे त्यांना समानतेचा अधिकार, भाषण आणि अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य आणि जीवन आणि स्वातंत्र्याचा अधिकार यासारख्या मूलभूत घटनात्मक अधिकारांपासून वगळतात. ज्या वेळी संपूर्ण जग अधिक LGBTQ+ अनुकूल होण्यासाठी पावले उचलत आहे, तेव्हा भारत हा पहिला दक्षिण-आशियाई देश बनण्याची आणि समलिंगी दत्तक घेण्यावरील निर्बंध हटवण्याची हीच योग्य वेळ आहे.

दत्तक घेण्यासाठी दोन्ही जोडीदारांची संमती अनिवार्य

हिंदू दत्तक आणि देखभाल कायदा, 1956 (HAMA), भारतातील दत्तक घेण्याबाबतचा एकमेव संहिताकृत कायदा हिंदू, बौद्ध, शीख आणि जैन यांना लागू आहे, वैवाहिक संबंध बनवतात आणि जोडप्यांनी दत्तक घेण्यासाठी दोन्ही जोडीदारांची संमती अनिवार्य केली आहे. कृतीमध्ये वापरलेले ‘पती’ आणि ‘बायको’ सारखे शब्द कायद्याच्या बायनरी व्हिजनकडे निर्देश करतात. पारशी, ख्रिश्चन आणि ज्यूंसाठी कोणताही विशिष्ट कायदा उपलब्ध नाही. 2014 शबनम हाश्मी निकालापर्यंत मुस्लिमांसाठी दत्तक हा पर्यायही नव्हता, ज्याने कोणत्याही भेदभावाची पर्वा न करता, बाल न्याय कायदा (जेजे कायदा) द्वारे सर्वांसाठी दत्तक घेण्याची परवानगी दिली होती. तथापि, दोन्ही कायद्यांमध्ये समलैंगिक जोडप्यांना आणि ‘लिव्ह-इन’ जोडप्यांनी दत्तक घेण्याबाबत काहीही नमूद केलेले नाही.

वैधानिक आणि न्यायिक कायदे त्यांना समानतेचा अधिकार, भाषण आणि अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य आणि जीवन आणि स्वातंत्र्याचा अधिकार यासारख्या मूलभूत घटनात्मक अधिकारांपासून वगळतात.

सेंट्रल अॅडॉप्शन रिसोर्स अथॉरिटी (CARA) हे हेग कन्व्हेन्शन ऑन इंटरकंट्री अॅडॉप्शनद्वारे मान्यताप्राप्त कायदेशीर दत्तक प्रकरणांमध्ये सध्याची सर्वोच्च नियंत्रण संस्था आहे. लिव्ह-इन नातेसंबंधातील भागीदारांना संभाव्य दत्तक पालक बनण्यापासून रोखणारे परिपत्रक CARA ने अलीकडेच मागे घेतले आहे, अशी जोडपी 2021 च्या सरोगसी रेग्युलेशन कायद्याच्या कक्षेतून पूर्णपणे बाहेर पडतात, ज्यामुळे अंधत्वाचा पुनरुच्चार केला जातो. या संदर्भात सरकार. समलैंगिक जोडप्यांसाठी या संदर्भात अशी कोणतीही पावले उचलली गेली नाहीत, ज्यामुळे त्यांना एका पालकाच्या नावाने दत्तक घेण्यासारखे इतर मार्ग शोधण्यास प्रवृत्त केले जाते. ‘HAQ: सेंटर फॉर चाइल्ड राइट्स’ मधील वकील आणि कायदेशीर सहकारी तारा नरुला यांनी निदर्शनास आणून दिले की समलैंगिकांसाठी हामा किंवा जेजे कायद्यांतर्गत दत्तक घेण्याचा एकमेव पर्याय उरला आहे तो एकल-पालक दत्तक आहे, ज्याचा अर्थ जोडप्यांपैकी दोघांपैकी एकाने आपला त्याग केला पाहिजे. अधिकार पर्सनल कायद्यातील सध्याच्या त्रुटींमुळे, भारत सरकारने समलैंगिकांच्या हक्कांकडे डोळेझाक केल्याचे दिसते.

न्यायालयीन अडथळे राज्यघटनेला अनुरूप आहेत का?

विविध वैयक्तिक कायद्यांची मुळे घटनापूर्व काळापासून लोक मानत असलेल्या आणि पाळत असलेल्या रूढी आणि पद्धतींमध्ये आहेत. तथापि, संस्कृती ही स्थिर संकल्पना नाही; बदलत्या सामाजिक हेतू आणि विश्वासांसोबत ते विकसित होते आणि वाढते. राज्यघटनेच्या अंमलबजावणीनंतर, प्रत्येक नागरिकाला मूलभूत अधिकारांचे उल्लंघन झाल्यास त्यावरील उपायांसाठी न्यायालयात जाण्याचा अधिकार आहे. याचा अर्थ असा होतो की वैयक्तिक कायदे देखील संविधानाला ओव्हरराइड करू शकत नाहीत, जसे की कोर्टाने विविध निकालांमध्ये ठरवले आहे, अन्यथा ते कलम 13 अंतर्गत रद्दबातल ठरतील.

विद्यमान कायदे कलम 14 चे उल्लंघन करते, जे वाजवी वर्गीकरणाच्या चाचणीची तरतूद करते, याचा अर्थ वर्गीकरण हे समजण्याजोग्या भिन्नतेवर आधारित असले पाहिजे आणि अशा वर्गीकरणाचा साध्य करण्याच्या उद्देशाने तर्कसंगत संबंध असणे आवश्यक आहे. तथापि, विशेषत: कायद्यातून ‘समलिंगी जोडप्यांना’ वगळण्यात आल्याने ‘समलिंगी’ ओळखण्याच्या लढाईत खीळ बसली आहे. अशा बहिष्काराने तर्कसंगत संबंध साधण्याचा कोणताही प्रायोगिक पुरावा नाही.

न्यायालये सामाजिक निकषांची स्थापना आणि सुधारणा करण्यासाठी सामाजिक अभियंता म्हणून काम करतात आणि अशा प्रकारे, इतर न्यायालये आणि समाजावर राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रभाव टाकण्याची शक्ती असते.

सामाजिक नैतिकतेचे जतन, लेस्बियन आणि समलिंगी पालकत्वाची अनिश्चितता, म्हणजे संतुलित भूमिका (आई-वडील), सामाजिक स्वीकाराची भीती आणि मुलांवर त्याचा मानसिक प्रभाव ही काही उद्दिष्टे आहेत जी साध्य करण्याचा कथित प्रयत्न केला जातो. न्यायालयांच्या निःपक्षपातीपणाला कलंक लावण्यात आणि प्रमुख न्यायिक आणि कायदेविषयक निर्णयांवर प्रभाव टाकण्यात समाजाने मांडलेली अशी सामाजिक कथा महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. हा मुद्दा 2018 च्या निकालात न्यायालयासमोर मांडण्यात आला होता, ज्याने कलम 377 ला गुन्हेगारी ठरवले होते, जरी स्पर्शिकपणे, जिथे न्यायालयाने विवाहाचे पावित्र्य, सामाजिक समस्या इत्यादींच्या स्वरूपातील आक्षेपांचा विचार केला होता. तथापि, या चिंतेच्या विरुद्ध, ते होते. variou द्वारे सिद्ध

समलिंगी जोडप्यांनी दत्तक घेतलेली मुलं अधिक लवचिक, मोकळ्या मनाची आणि भावनिकदृष्ट्या स्थिर होतात असा अभ्यास. एपीएच्या लैंगिक अभिमुखता आणि लैंगिक विविधता आणि मनोविज्ञानावरील महिलांवर समिती (CWP) यांनी संयुक्तपणे प्रकाशित केलेला अहवाल हेच सूचित करतो.

त्याचप्रमाणे, घटनेचे कलम 15 भारतातील कोणत्याही ‘नागरिक’ विरुद्ध लैंगिक आधारावर भेदभाव करण्यास प्रतिबंधित करते आणि विशेषत: ‘पुरुष’ आणि ‘स्त्रियां’ विरुद्ध नाही, समलैंगिकांना त्यांचे मूलभूत अधिकार नाकारतात. आमच्या राज्यघटनेच्या अनुच्छेद 21 अंतर्गत अंतर्भूत केलेल्या गोपनीयतेचा अधिकार स्वतःच कौटुंबिक अधिकारांमध्ये गुंफलेला आहे: “गोपनीयतेमध्ये वैयक्तिक जवळीकांचे जतन, कौटुंबिक जीवनाचे पावित्र्य, विवाह…लैंगिक अभिमुखता समाविष्ट आहे”. न्यायालये सामाजिक निकषांची स्थापना आणि सुधारणा करण्यासाठी सामाजिक अभियंता म्हणून काम करतात आणि अशा प्रकारे, इतर न्यायालये आणि समाजावर राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रभाव टाकण्याची शक्ती असते. घटनात्मक तरतुदींच्या अनुषंगाने ‘मुलांचे कल्याण’ मानक लागू करणे या संदर्भात सामाजिक प्रवचन बदलण्याची गरज दर्शवते.

LGBTQ+ आणि दक्षिण आशिया

Equaldex च्या अहवालानुसार, जगभरातील 50 देशांमध्ये समलिंगी जोडप्यांना दत्तक घेण्याची कायदेशीर परवानगी आहे, ज्याला परवानगी देणारा संपूर्ण आशियातील इस्रायल हा एकमेव देश आहे. समलिंगी दत्तक घेण्याच्या बाबतीत 50 टक्के कायदेशीर समानतेसह दक्षिण अमेरिका एक खंड म्हणून आघाडीवर आहे, तर आशियाला फक्त 2 टक्के समानतेसह खूप मागे सोडले आहे. 40 टक्के कायदेशीर समानतेसह युरोप दुसऱ्या क्रमांकावर आहे आणि दत्तक घेण्याबरोबरच समलिंगी भागीदारांचा दर्जा स्वीकारणारा पहिला देश, डेन्मार्क आहे. यानंतर लगेचच, अनेक युरोपीय देशांनी अशीच पावले उचलली, आणि जागतिक लहरी आजही जोर धरत आहेत, स्लोव्हेनियाने 2022 मध्ये त्याचे पालन केले.

40 टक्के कायदेशीर समानतेसह युरोप दुसऱ्या क्रमांकावर आहे आणि दत्तक घेण्याबरोबरच समलिंगी भागीदारांचा दर्जा स्वीकारणारा पहिला देश, डेन्मार्क आहे.

जोपर्यंत दक्षिण आशियाचा संबंध आहे, योगकर्ता तत्त्वांचे प्रिन्सिपल 24 असे म्हणते: “प्रत्येकाला लैंगिक प्रवृत्ती किंवा लिंग ओळख विचारात न घेता कुटुंबात शोधण्याचा अधिकार आहे.” 2006 मध्ये प्रकाशित झालेली ही तत्त्वे नेपाळच्या सर्वोच्च न्यायालयाने पंत विरुद्ध नेपाळ सरकार आणि NALSA विरुद्ध UOI मध्ये भारताच्या सर्वोच्च न्यायालयाने तृतीय लिंग ओळखण्यासाठी लागू केली होती. 2011, 2013 आणि 2016 मध्येही पाकिस्तान, बांगलादेश आणि श्रीलंकेने ‘तृतीय लिंग’ पूर्णपणे ओळखले. २०२१ मध्ये भूतानने समलैंगिकतेला गुन्हेगार ठरवले असताना, अफगाणिस्तान आणि मालदीव सारखे इतर देश अजूनही लोकांना समलैंगिकतेसाठी शिक्षा करतात.

या विषयावरील तुलनेने अधिक प्रस्थापित कायद्यांसह, आणि विद्यमान कायदे सर्व LGBTQ+ जोडप्यांसाठी समान बनवून, डेन्मार्कने युरोपीय देशांप्रमाणेच भारत दक्षिण आशियाई देशांसाठी एक उदाहरण प्रस्थापित करू शकतो. कायदा आणि कार्मिक विषयक संसदीय स्थायी समितीने दिलेली एक व्यवहार्य सूचना म्हणजे संसदेत एकसमान नागरी संहिता आणणे आणि हिंदू दत्तक आणि देखभाल कायदा आणि बाल न्याय कायदा यांचा मेळ घालणे. या संदर्भात सर्वोच्च न्यायालयाने नुकतीच केंद्र सरकारला नोटीस बजावून सर्वांसाठी समान दत्तक आणि पालकत्व कायदा लागू करण्याची मागणी केली आहे.

कायदे, न्यायालये, वादविवाद आणि चर्चा समाजावर खोलवर परिणाम करतात आणि सामाजिक बदलांचे नियमन करतात. नवतेज सिंग जोहरच्या निकालापूर्वी ट्रान्सजेंडर आणि समलैंगिकतेला मान्यता देण्याबाबत समाजात संमिश्र मत होते, परंतु सामाजिक मान्यता हळूहळू ऐतिहासिक निर्णयाचे अनुसरण करू लागली. एलजीबीटीक्यू+ पालकत्वाला समान वागणूक देण्याचे आवाहन करून कायदेशीर आणि न्यायिक पावले उचलल्यानंतर समलिंगी दत्तक घेण्याबाबतच्या सामाजिक रूढींचा देखील हळूहळू प्रतिकार केला जाऊ शकतो.