भारत आणि आखाती दरम्यान एक टाळता येणारे भांडण

नवी दिल्लीतील भारतीय जनता पक्षाच्या (भाजप) प्रवक्त्याने प्रेषित मोहम्मद यांच्याबाबत केलेल्या अलीकडील टिप्पण्यांमुळे बहुस्तरीय आंतरराष्ट्रीय घटना घडली आहे. मध्यपूर्वेतील इस्लामिक राष्ट्रांनी या मतांचा जाहीर निषेध केला आणि भारत सरकारने पक्षाच्या कार्यकर्त्यांपासून स्वतःला दूर केले. भाजपच्या नेतृत्वाने त्यांना त्यांच्या पदांवरून निलंबित केले आणि, मुत्सद्दींनी नुकसान नियंत्रणासाठी ओव्हरटाइम काम केले आहे.

15 हून अधिक इस्लामिक राष्ट्रे, ज्यापैकी बहुतेक नवी दिल्लीशी चांगले संबंध ठेवतात, त्यांनी विधाने जारी केली आणि प्रेषित विरुद्ध केलेल्या टिप्पण्यांबद्दल भारतीय राजदूतांना बोलावले. इराणचे परराष्ट्र मंत्री, होसेन अमीर-अब्दोल्लाहियान ज्यांनी आपल्या दीर्घ-प्रतीक्षित पाच दिवसांच्या भारत दौऱ्याला सुरुवात केली, त्यांनी हा मुद्दा पुन्हा एकदा भारतीय प्रतिनिधींसमोर मांडला आणि चर्चेतील इतर महत्त्वाचे मुद्दे जसे की अफगाणिस्तानातील परिस्थिती, ऊर्जा सुरक्षा आणि इतर महत्त्वाच्या मुद्द्यांवर पडदा टाकला. 

गेल्या काही वर्षांत आखाती आणि विस्तारित पश्चिम आशियाई प्रदेशाने भारतीय परराष्ट्र धोरणाच्या गणनेत महत्त्वपूर्ण धोरणात्मक आणि आर्थिक महत्त्व प्राप्त केले आहे.

गल्फ-इंडिया फ्रीवे

नवी दिल्लीतील परिस्थिती नियंत्रणात आणण्यासाठी केलेली घाई स्पष्ट दिसत होती. गेल्या काही वर्षांत आखाती आणि विस्तारित पश्चिम आशियाई प्रदेशाने भारतीय परराष्ट्र धोरणाच्या गणनेत महत्त्वपूर्ण धोरणात्मक आणि आर्थिक महत्त्व प्राप्त केले आहे. गंमत म्हणजे, पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांच्या कार्यकाळात प्रदेश आणि भारत यांच्यात काही महत्त्वपूर्ण प्रगती झाली आहे. या कालावधीत, आखाती देशांमधील भारताचे हितसंबंध डायस्पोरा आणि तेलाच्या पलीकडे गेले आहेत, ज्यामध्ये अर्थशास्त्र, दहशतवादविरोधी, संरक्षण, तंत्रज्ञान आणि आंतरराष्ट्रीय सहकार्याच्या इतर महत्त्वाच्या पैलूंना महत्त्वपूर्ण चालना मिळाली आहे. सत्ताधारी आखाती राजे आणि मोदी सरकारच्या उजव्या हिंदू राष्ट्रवादी झुकाव यांच्यातील लक्षणीय राजकीय आणि वैचारिक फूट लक्षात घेता हे अधिक प्रभावी होते. तथापि, आत्तापर्यंत दोन्ही बाजूंनी सरकार-दर-सरकार स्तरावर या विदारकांना नेव्हिगेट केले आहे.

भारतीय समाज आणि राजकारणात जातीय विसंगती नवीन नाहीत. तथापि, लोकशाही प्रवचन, ज्याचे जबरदस्त फायदे आणि दुर्मिळ दोष आहेत, ते भारताच्या राष्ट्रीय रचनेचे महत्त्वपूर्ण स्तंभ राहिलेले नाहीत. इस्लामिक जगाशी भारताचे संबंध, विशेषत: पर्शियन गल्फमध्ये, 1992 मध्ये अयोध्या मशिदीचा विध्वंस, 2002 मध्ये गुजरातमधील गोध्रा दंगल आणि अशाच प्रकारे दोन्ही बाजूंनी चपळ मुत्सद्देगिरीने, संबंधांना परवानगी न देणे यासारख्या टेक्टोनिक घटनांना नेव्हिगेट केले आहे. वैचारिक आणि धर्मशास्त्रीय त्रुटी असूनही परस्पर फायदेशीर राष्ट्रीय हितसंबंधांना सर्पिल आणि संरक्षित करण्यासाठी.इस्लामिक नेत्यांनी आणि मुफ्तींनी या घटनांनंतर आखाती देशांतील कोणतेही परिणाम कमी करण्यासाठी भारतासोबत काम केले, जेथे दक्षिण आशियातील माजी पॅट समुदाय लाखोंच्या संख्येने काम करतात. 2010 च्या दशकात वेगाने वाढणाऱ्या भारतीय अर्थव्यवस्थेने गल्फचे परराष्ट्र धोरण भारताकडे वळवणाऱ्या दीर्घकालीन धारणा बदलण्यात मदत केली. हे परस्पर फायदेशीर वास्तव शक्य झाले नसते, 1990 च्या दशकात, ज्या काळात दहशतवादविरोधी सहकार्य नगण्य होते, आखाती देशांची पाकिस्तानशी असलेली ओढ आणि त्यांचे हितसंबंध भारताच्या हितापेक्षा जास्त होते आणि दहशतवादासाठी भारतात हव्या असलेल्या व्यक्तींना आखाती देशात सहज आश्रय मिळाला. खरे तर, मोदींचा विजय आणि युतीऐवजी बहुमताचे सरकार येणे हे आखाती देशांत स्पष्टपणे पाहिले गेले, त्यांची ‘टॉप-डाउन’ कारभाराची शैली या प्रदेशातील बहुतेक लोक स्वतः कसे चालवतात याच्या अगदी जवळ आहे. दृश्य, कमी नोकरशाही आणि जलद परिणाम अग्रगण्य. 

सिंकहोल तयार करणे

भाजप प्रवक्त्यांच्या टिप्पण्यांवरील मुत्सद्दी परिणाम निळसर नव्हता. इंटरनेट, सोशल मीडिया आणि संप्रेषण तंत्रज्ञानाच्या वेगवान वाढीमुळे जमिनीवर चालत असलेल्या समस्या आणि घटनांवरील अधिकृत सरकारी स्थिती यांच्यातील रेषा अस्पष्ट आहेत. डिप्लोमसी फिल्टरला आज मर्यादा आहेत, कारण आपण हायपर-कनेक्टेड जगात पुढे जात असताना अधिकृत कथन आणि प्रति-कथन यांचे नियंत्रण आणखी पातळ होत जाते. सरकारी पोझिशनिंगचा अर्थ जर व्हिडिओ आणि इव्हेंटचा ऑडिओ थेट उपलब्ध असेल आणि प्लॅटफॉर्मद्वारे शेअर केला असेल तर काही मिनिटांत हजारो लोकांपर्यंत पोहोचतात. आखाती राज्यांमध्ये, असेच घडले, कारण काही शेजारील राज्यांच्या मदतीने प्रेषितांवरील प्रवक्त्यांच्या टिप्पण्यांचा व्हिडिओ वेगाने पसरला. भारताच्या दूतावासांद्वारे जारी केलेल्या वक्तव्यांद्वारे, राजनैतिक तणाव कमी झाला, परंतु सार्वजनिक स्तरावरील नुकसानाची पातळी आधीच पूर्ण झाली आहे.

इस्लामिक नेत्यांनी आणि मुफ्तींनी या घटनांनंतर आखाती देशांतील कोणतेही परिणाम कमी करण्यासाठी भारतासोबत काम केले, जेथे दक्षिण आशियातील माजी पॅट समुदाय लाखोंच्या संख्येने काम करतात.

सोशल मीडियावरील मुस्लिमविरोधी पोस्टच्या मागील प्रकरणांनी, विशेषत: या प्रदेशात राहणार्‍या परदेशी लोकांद्वारे, आखाती राज्यांकडून गंभीर परंतु उल्लेखनीय प्रतिसाद दिला गेला होता. गेल्या काही वर्षांत, काही भारतीयांना ऑनलाइन द्वेषपूर्ण मजकूर पोस्ट केल्याबद्दल संयुक्त अरब अमिराती (UAE) मधून हद्दपारही करण्यात आले आहे आणि या प्रदेशातील भारतीय दूतावासांनी या भूगोलात काम करणार्‍या आपल्या नागरिकांना त्यांच्या ऑनलाइन क्रियाकलापांबद्दल जागरूक राहण्यास सांगितले होते. तथापि, आखाती राष्ट्रांनी त्यांना विकृती म्हणून पाहण्यापलीकडे या गोष्टी वाढवल्या नाहीत आणि नवी दिल्लीशी असलेल्या त्यांच्या मोठ्या संबंधांच्या प्रकाशात नाही. तथापि, हा एक मुद्दा आहे ज्याकडे लक्ष देण्याची गरज आहे, आता पूर्वीपेक्षा अधिक.

येथे सर्वात हानीकारक भाग असा आहे की स्थिती मोडण्याचा क्षण पक्षाच्या कार्यकर्त्याकडून आला होता, आणि ‘अज्ञात’ जनतेच्या सदस्याने नाही. देशांतर्गत जे बोलले जाते ते आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रवास करते, आणि परिणाम देणार्‍या शब्दांचे साधे सामाजिक अंकगणित हे पक्षाच्या संप्रेषण यंत्रणेच्या रचनेत दुर्लक्षित केले जाऊ नये. पैगंबरावरील भाष्य पश्चिम आशियातील बहुतेक भागांमध्ये लाल रेषेचे प्रतिनिधित्व करते, ज्याला सामान्यतः इस्लामिक जगाच्या विविध भागांकडून प्रतिसाद मिळतो. आखाती देशांनी भारतासोबतच्या द्विपक्षीय तणावाचा मुद्दा म्हणून क्वचितच सांप्रदायिक हिंसाचाराला उचलून धरले आहे, जसे की त्यांनी चीनसोबत शिनजियांग आणि उइगर मुस्लिमांचा मुद्दा उचलला नाही.

……….आणि त्याचे भौगोलिक राजकारण

या संकटाच्या प्रतिक्रियेच्या प्रमाणात एक भौगोलिक राजकीय घटक देखील होता. कतार हा बहुधा भाजपच्या राजकारण्यांच्या वक्तव्यावर आवाज उठवणारा पहिला देश असावा. कतारने पहिले पाऊल उचलण्याची अनेक कारणे असू शकतात आणि प्रेषिताचा अवमान करणार्‍या विधानावर प्रतिक्रिया देणे महत्त्वाचे आहे. तथापि, ही घटना अखेरीस कशी आकाराला आली यात आंतर-आखाती स्पर्धा देखील आहेत. एकदा दोहाने पहिले पाऊल उचलले की, सौदी अरेबिया आणि UAE सारख्या इतर प्रादेशिक शक्तींना त्याचे अनुकरण करणे अपरिहार्य होते आणि जेव्हा इतर इस्लामिक राष्ट्रांनी आवाज उठवण्यास सुरुवात केली तेव्हा मौन पाळल्यासारखे पाहिले जाऊ नये. हे काही देशांच्या नेहमीच्या क्षुल्लक आणि संतुलित विधानांद्वारे दिसून येते, जिथे भारतीय राजकीय कथनावर टीका करताना, ज्यांनी टिप्पणी केली होती त्यांना निलंबित करण्याच्या सरकारच्या त्वरीत कृतीची प्रशंसा केली, भारतीय विधाने प्रवक्त्यांना प्रश्नार्थी “फ्रिंज घटक” म्हणून बोलावण्यापर्यंत जातात. 

दुसरे मागील उदाहरण ऑक्टोबर २०२१ चे आहे, जेव्हा कुवैती विधानसभेने भारतातील एका जातीय घटनेचा निषेध केला होता. तथापि, त्या वेळी ही प्रदेश-व्यापी घटना बनली नाही. 

देशांतर्गत जे बोलले जाते ते आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रवास करते, आणि परिणाम देणार्‍या शब्दांचे साधे सामाजिक अंकगणित हे पक्षाच्या संप्रेषण यंत्रणेच्या रचनेत दुर्लक्षित केले जाऊ नये.

कतारचे रियाध आणि अबू धाबीमधील प्रादेशिक पॉवरहाऊसशी असलेले संबंध गेल्या काही वर्षांत मूलभूतपणे बदलले आहेत. जानेवारी 2021 मध्ये संपलेल्या आर्थिक नाकेबंदीनंतरही, दोहाने मूलभूतपणे आपला आर्थिक आणि धोरणात्मक विचार बदलला, इराण आणि तुर्कस्तानशी जवळीक साधली, नैसर्गिक वायूच्या आधारे देशांतर्गत आर्थिक ताकद वाढवली आणि प्रादेशिक आणि अधिक स्वतंत्र भूमिका घेतली. आंतरराष्ट्रीय समस्या.

उदाहरणार्थ, अब्राहम कराराने इस्रायल आणि यूएईच्या नेतृत्वाखालील अरब राष्ट्रांच्या संचामधील संबंध सामान्य केले आणि सौदी अरेबियानेही बहुसंख्य ज्यू राष्ट्रांपर्यंत आपला सार्वजनिक संपर्क लक्षणीयरीत्या वाढवला, तरीही कतारने अधिक स्वतंत्र दृष्टिकोन ठेवण्याचा प्रयत्न केला. सौदी, UAE आणि इतरांकडून आवाज कमी झाल्यामुळे पॅलेस्टिनी कारणासाठी समर्थन आणि पाठिंबा वाढवा. 

हे शक्य आहे की, पूर्वीप्रमाणेच, दोहाने सार्वजनिक मंचांवर हा मुद्दा उपस्थित करण्याचा निर्णय घेतला नसता, तर आखाती देशांनी भारतात खाजगीरित्या किंवा जास्तीत जास्त इस्लामिक कोऑपरेशन (ओआयसी) मार्फत केलेल्या विधानांचा मुद्दा उपस्थित केला असता.

निष्कर्ष

संभाव्य भू-राजकीय बळजबरी काही आखाती राज्यांना दोहाच्या पावलावर पाऊल ठेवून विधाने करण्यास भाग पाडत असतानाही, संपूर्ण प्रकरण कशाच्या मागे लपले जाऊ शकत नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की हा अनुभव नवी दिल्लीसाठी एक शिकण्याची वक्र असावी, की आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रसिद्ध केलेल्या राजकीय कथनापेक्षा, अति-कनेक्‍टिव्हिटीच्या युगात, देशांतर्गत राजकीय कथन विकणे याला गंभीर मर्यादा आहेत, आणि अशा दुटप्पीपणाला तोंड द्यावे लागते. आंतरराष्ट्रीय स्टेज.तथापि, आखाती राज्यांना रचनेनुसार धर्मावरील वादविवादांचीही सवय नाही. याआधी युरोप आणि यूएसमध्ये केलेल्या टिप्पण्यांनंतरही तत्सम प्रतिक्रिया आल्या आहेत. भूतकाळातील उदाहरणांप्रमाणेच, हे संकट देखील भारत-आखाती संबंधांच्या सभ्यतेच्या पायाभूत मूलभूत तत्त्वांना आव्हान देईल अशी अपेक्षा नाही.