अफगाणिस्तानातील राजकारण: तालिबानच्या शासनामध्ये महिलांची भूमिका

पूर्वीच्या सोव्हिएत सैन्याच्या माघारीनंतर आणि कम्युनिस्ट राजवटीच्या पतनानंतर, तालिबान, 1990 च्या दशकाच्या मध्यात अफगाणिस्तानमध्ये एक अति-कंझर्व्हेटिव्ह राजकीय आणि धार्मिक गट उदयास आला. काबूलच्या बाहेर नियंत्रण प्रस्थापित करण्यात सरकारच्या अक्षमतेमुळे देशाला स्थानिक मिलिशिया आणि सरदारांकडून छळवणूक आणि हिंसाचाराचा सामना करावा लागला. 1994 मध्ये, कंदाहार प्रांतातील मदरशाशी संबंधित माजी सैनिकांच्या गटाने एका स्थानिक सरदाराचा पराभव केला आणि प्रदेश स्थिर करण्यास सुरुवात केली. सुरक्षा आणि धार्मिक उत्साहाचे आश्वासन देऊन या गटाने व्यापक समर्थन मिळवले आणि राजधानी काबूलसह देशाच्या बर्‍याच भागावर त्वरीत नियंत्रण मिळवले. तालिबान, पश्तो भाषेतील “विद्यार्थी”, अति-रूढिवादी पश्तून संस्कृती आणि इस्लामचे पाकिस्तानी देवबंदी हनाफी व्याख्या यांचे मिश्रण होते. तालिबान ही एक अफगाण चळवळ आहे हे निर्विवाद आहे, परंतु हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की इस्लामच्या पाकिस्तानी देवबंदी हनाफी व्याख्येने प्रभावित आहे. जरी पाकिस्तानी देवबानी हनाफी व्याख्येचे स्वतःचे स्पष्टीकरण खूप विस्तृत आहे, तरीही तालिबानने कट्टर पाकिस्तानी देवबंदी हनाफी भूमिका स्वीकारल्या आहेत आणि त्यांना अतिशय पुराणमतवादी पश्तून सांस्कृतिक विचारांमध्ये मिसळले आहे. सराव आणि व्याख्या यातील हा बदल ऐतिहासिकदृष्ट्या दृश्यमान आहे आणि इतर पारंपारिक अफगाण इस्लामी विद्वानांच्या वक्तृत्व आणि व्याख्यामध्ये फरक आढळतो. शिवाय, पारंपारिकपणे ग्रामीण अफगाण आणि पश्तून वंशाचे लोक अधिक पुराणमतवादी असतात, ही वस्तुस्थिती त्यांच्या पुराणमतवादीपणात आणखी भर घालते. जेव्हा तालिबानने सत्ता ताब्यात घेतली तेव्हा इस्लामिक कायद्याचे त्यांचे स्पष्टीकरण कठोर आणि लवचिक रीतीने लागू केले गेले, त्यात बारकावे आणि न्यायिक व्याख्या नव्हती. याव्यतिरिक्त, तालिबानचा मानवी हक्कांकडे दुर्लक्ष आणि अल-कायदाचा नेता ओसामा बिन लादेनचा पाठिंबा, हे अनेक देशांसाठी चिंतेचे महत्त्वपूर्ण स्रोत होते.

तालिबान ही एक अफगाण चळवळ आहे हे निर्विवाद आहे, परंतु हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की इस्लामच्या पाकिस्तानी देवबंदी हनाफी व्याख्येने प्रभावित आहे.

तालिबान २.०.

2018 मध्ये, युनायटेड स्टेट्स (यूएस) ने कतार, सौदी अरेबिया, पाकिस्तान आणि संयुक्त अरब अमिराती (UAE) च्या मदतीने तालिबानशी वाटाघाटी सुरू केल्या. चर्चेचा मुख्य विषय होता अमेरिकन सैन्याची माघार आणि अमेरिकेने तालिबान आणि केंद्र सरकारमध्ये समेट घडवून आणण्याचाही प्रयत्न केला. 2019 मध्ये सरकारशी चर्चा सुरू राहिली, ज्यामुळे जुलैमध्ये पुढील वाटाघाटीसाठी तत्त्वांवर करार झाला. तथापि, तालिबानच्या प्रतिनिधींनी अमेरिकेशी करार करण्याला प्राधान्य दिले; तालिबानच्या हल्ल्यात एका अमेरिकन सेवेतील सदस्याचा मृत्यू झाल्यामुळे ही चर्चा थांबवण्यात आली होती. ऑगस्ट 2021 मध्ये तालिबानने काबूल ताब्यात घेतल्यानंतर तालिबानमध्ये बदल झाल्याच्या चर्चा होत्या. कतारशी वाटाघाटी, आंतरराष्ट्रीय मुत्सद्देगिरी आणि अनेक सल्लागारांच्या संपर्कामुळे, त्यांना “तालिबान 2.0” असेही संबोधले गेले. अधिक सलोख्याच्या शासनाची आशा असूनही, सुरुवातीच्या संकेतांनी बदलासाठी फारशी इच्छा दर्शविली नाही. हे तालिबान 2.0 ने स्वीकारलेल्या धोरणांमध्ये दिसून आले. उदाहरणार्थ, त्यांनी फक्त 7-12 इयत्तेतील मुलांसाठी माध्यमिक शाळा पुन्हा सुरू केल्या आणि त्यांनी अत्यंत लिंग वेगळे करणे आणि इतर शिक्षा यासारख्या कठोर पद्धती पुन्हा सुरू केल्या.

तालिबान नेतृत्वाला संघटनेवर एकसंध नियंत्रण राखण्यात अडचणी येत होत्या, जे पूर्वी विकेंद्रित कमांड स्ट्रक्चर अंतर्गत कार्यरत होते. या एकजुटीच्या अभावामुळे धोरणे सातत्याने राबविणे आणि स्थानिक शक्तींना जबाबदार धरणे आव्हानात्मक बनले, ज्यामुळे तालिबानची सार्वजनिक विधाने आणि जमिनीवरील कृतींमध्ये विसंगती निर्माण झाली. उदाहरणार्थ, याल्दा हकीम यांच्या बीबीसीच्या मुलाखतीत, तालिबानच्या आरोग्यमंत्र्यांनी दावा केला की पुरुष आणि स्त्रियांना शिक्षणाचे समान अधिकार आहेत, तरीही मुलींना माध्यमिक शाळा किंवा विद्यापीठात जाण्याची परवानगी नाही.

तालिबान नेतृत्वाला संघटनेवर एकसंध नियंत्रण राखण्यात अडचणी येत होत्या, जे पूर्वी विकेंद्रित कमांड स्ट्रक्चर अंतर्गत कार्यरत होते.

तालिबानचा शासन दृष्टिकोन

तालिबानचे राजकीय व्यासपीठ आणि शासनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन महिलांबद्दलच्या त्यांच्या धोरणांमुळे खूप प्रभावित आहे, ज्याला ते सहसा इस्लामिक तत्त्वांशी सुसंगत असल्याचे समर्थन देतात. जरी त्यांची धोरणे अत्यंत टोकाची वाटत असली तरी, त्यांनी स्वतःला त्यांच्या राजनैतिक सहयोगी, जसे की चीन आणि रशिया यांच्यासारखेच कट्टरवादी म्हणून स्थान दिले आहे.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, पारंपारिक पश्तून भागात, महिलांना सार्वजनिक जीवनातून पद्धतशीरपणे वगळण्यात आले आहे, परंतु 20 व्या शतकात, अफगाणिस्तान अधिक धर्मनिरपेक्ष आणि आधुनिक झाल्यामुळे महिलांनी अधिक सक्रिय भूमिका बजावण्यास सुरुवात केली. अमीर हबीबुल्ला खान, राजा अमानुल्लाह आणि राजा जहिर शाह यांसारख्या नेत्यांच्या नेतृत्वाखाली, विशेषत: शहरी भागात महिलांची स्थिती नाटकीयरित्या सुधारते.

काबुल सारखे. मोहम्मद दाऊदच्या डाव्या सरकारच्या काळात या सुधारणा चालू होत्या. काबूल, कंदाहार, हेरात, जलालाबाद आणि मजार-ए-शरीफ सारख्या शहरांतील महिलांना पूर्वीपेक्षा जास्त स्वातंत्र्य होते, अनेकांनी विद्यापीठात शिक्षण घेतले होते, निमलष्करी तुकड्यांमध्ये काम केले होते, व्यावसायिक क्षेत्रात काम केले होते आणि उच्च-स्तरीय सरकारी पदे भूषवली होती. जरी, बहुसंख्य अफगाण स्त्रिया ग्रामीण भागात राहत होत्या आणि 1981-1996 पासून जगातील सर्वात मोठ्या निर्वासित लोकसंख्येचा भाग म्हणून अनेकांना निर्वासित करण्यात आले.

सध्या, तालिबान अंतर्गतरित्या विविध गट आणि गटांमध्ये विभागले गेले आहे. मदरशाच्या पलीकडे जगासमोर मर्यादित प्रदर्शनासह त्याचे बरेच सैनिक गरीब आहेत. काही तज्ञ असे सुचवतात की काही तालिबान सरकारी अधिकारी महिलांबद्दलची त्यांची भूमिका मऊ करू इच्छितात, परंतु गटातील अधिक कट्टर सदस्यांमधील समर्थन गमावण्याची भीती आहे. लॅरी गुडसन सारख्या इतरांनी सुचवले आहे की नेतृत्व चिंतित आहे की स्त्रियांच्या संपर्कात आल्यानंतर त्यांचे तरुण अनुयायी भ्रष्ट होऊ शकतात ज्यांनी आत्तापर्यंत आश्रयस्थ जीवन जगले आहे. लुई डुप्री यांनी 1973 मध्ये नमूद केल्याप्रमाणे, नेते शक्तीचा स्त्रोत म्हणून त्यांच्या तरुण मिलिशियावर अवलंबून असतात, परंतु त्यांना नियंत्रित करण्याच्या त्यांच्या क्षमतेबद्दल त्यांना शंका आहे.

तालिबानची महिलांबद्दलची धोरणे त्यांच्या शासन आणि राजकारणाकडे पाहण्याच्या दृष्टीकोनासाठी महत्त्वपूर्ण असण्याचे आणखी एक महत्त्वाचे कारण म्हणजे त्यांची इतर क्षेत्रांमध्ये मर्यादित धोरणे आहेत. त्यांच्याकडे अनुभवी प्रशासकांची कमतरता आहे, लहान बजेट आहे, कोणतेही औद्योगिक क्षेत्र नाही आणि एकल-पीक कृषी अर्थव्यवस्था आहे. या मर्यादांमुळे, तालिबानची केवळ धोरणे ते अंमलात आणू शकतात ती अफगाण जीवन आणि शासनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये त्यांच्या इस्लामिक व्याख्याच्या राजकीय प्रभावाशी संबंधित आहेत. त्यांची मर्यादित संसाधने आणि कौशल्ये पाहता तालिबान सार्वजनिक आरोग्य, पायाभूत सुविधांची पुनर्बांधणी आणि शिक्षण यासारख्या सामाजिक धोरणाच्या क्षेत्रात कार्यक्रम राबवू शकत नाहीत.

अमीर हबीबुल्ला खान, राजा अमानुल्लाह आणि राजा जहिर शाह यांसारख्या नेत्यांच्या नेतृत्वाखाली, विशेषत: काबूलसारख्या शहरी भागात महिलांची स्थिती नाटकीयरित्या सुधारते.

तालिबानने देशांतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय स्तरावर विरोधाचा सामना करूनही, महिलांबाबतच्या त्यांच्या कठोर धोरणांची अंमलबजावणी करणे हे त्यांच्या कारभारात प्राधान्य दिले आहे. हे त्यांच्या श्रेणींमध्ये एकता टिकवून ठेवणे, त्यांच्या सैन्यातील भ्रष्टाचार टाळणे आणि त्यांच्या वैचारिकदृष्ट्या प्रेरित, अलिप्त आणि चुकीच्या मदरसा-आकाराच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी संरेखित करणे यासारख्या घटकांच्या संयोजनामुळे आहे – जे भीतीवर आधारित आहे आणि अधिक व्यापक अंमलबजावणी करण्याची क्षमता नसणे. धोरणे याव्यतिरिक्त, त्यांचा दृष्टीकोन मुख्यतः मुख्य प्रवाहातील इस्लामिक विद्वान व्याख्या आणि विचारांना नकार देऊन चालतो. हेरातमधील दारुल उलुम मदरशाच्या मुख्य रेक्टरसह अफगाणिस्तानमधील अनेक इस्लामिक परिषद, अल अझहर सारख्या आंतरराष्ट्रीय परिषद, सौदी अरेबियातील विद्वान परिषद आणि इस्लामिक कौन्सिलची संघटना (OIC) आणि आत आणि बाहेर डझनभर इस्लामिक विद्वान. अफगाणिस्तानने तालिबानच्या कृतींना “अ-इस्लामिक” म्हणून नाकारले आहे आणि स्पष्टपणे “निषिद्ध” म्हटले आहे.

तालिबानने त्यांच्या धार्मिक धोरणांची अंमलबजावणी करण्यासाठी जबाबदार असलेली प्राथमिक एजन्सी म्हणून सद्गुणांच्या प्रचारासाठी आणि दुर्गुणांच्या प्रतिबंधासाठी मंत्रालयाची स्थापना केली आहे. ही संस्था कपडे, दाढी, मनोरंजन, परदेशी लोकांशी संवाद आणि रस्त्यावर गस्त घालून महिलांच्या सामाजिक भूमिकांवरील नियमांची अंमलबजावणी करण्यासाठी जबाबदार आहे. या एजन्सीमधील धार्मिक पोलिस, इराण आणि सौदी अरेबियामधील समान संस्थांप्रमाणे तयार केलेले, या देशांमधील तालिबानचा वैचारिक प्रभाव प्रतिबिंबित करतात. महिलांबद्दलची त्यांची धोरणे इस्लामिक कायद्यावर किंवा सांस्कृतिक पद्धतींवर आधारित आहेत किंवा युद्धामुळे तात्पुरते उपाय आहेत, असे दावे करूनही, तालिबान शासनाचा पाया महिलांच्या अधीनतेवर केंद्रित असल्याचे स्पष्ट होते. हे विशिष्ट धोरणांच्या विस्तृत श्रेणीद्वारे साध्य केले जाते आणि कोणत्याही किरकोळ धोरणातील शिथिलता या वास्तविकतेपासून विचलित होऊ नयेत.

हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की इस्लामची व्याख्या, कोणत्याही धर्माप्रमाणे, व्यक्ती आणि गटांमध्ये बदलू शकते. तालिबानची महिलांबाबतची धोरणे इस्लामिक श्रद्धा आणि प्रथांमधील विविधता दर्शवत नाहीत. अनेक मुस्लिम विद्वान आणि नेत्यांनी तालिबानच्या स्त्रियांशी केलेल्या वागणुकीच्या विरोधात बोलले आहे, असे म्हटले आहे की ते इस्लामिक शिकवणी आणि मूल्यांचे चुकीचे वर्णन करतात आणि असा युक्तिवाद केला आहे की तालिबानची धोरणे बहुसंख्य इस्लामिक लोकांचा अवहेलना करू पाहणाऱ्या सांस्कृतिकदृष्ट्या उल्लंघन केलेल्या व्याख्या लागू करून धर्म आणि त्याच्या शिकवणींचा विपर्यास करतात. शिष्यवृत्ती असे कट्टर विचार खरेतर इस्लामच्या उद्दिष्टांशी विसंगत आहेत, ज्याला मकासिद अल शरिया म्हणून ओळखले जाते आणि मानवी हक्कांच्या सार्वत्रिक इस्लामिक घोषणा. कुराण व्यक्तींमध्ये समानता आणि स्वायत्ततेवर जोर देते आणि सर्व लोकांशी दयाळूपणे आणि न्यायाने वागण्याचे आवाहन करते. तालिबानची धोरणे इस्लामच्या योग्य व्याख्येवर आधारित आहेत असे मानण्यापेक्षा त्यामागील संदर्भ आणि प्रेरणा यांचा विचार करणे आवश्यक आहे.

महिलांबद्दलची त्यांची धोरणे इस्लामिक कायद्यावर किंवा सांस्कृतिक पद्धतींवर आधारित आहेत किंवा युद्धामुळे तात्पुरते उपाय आहेत, असे दावे करूनही, तालिबान शासनाचा पाया महिलांच्या अधीनतेवर केंद्रित असल्याचे स्पष्ट होते.

कुराण महिलांच्या हक्कांवरही भर देते आणि त्यांचे शिक्षण आणि समाजात सहभाग घेण्याचे आवाहन करते. तालिबानने महिलांबद्दलच्या त्यांच्या दडपशाही धोरणांचे औचित्य म्हणून धर्माचा वापर करणे हे त्यांच्या राजकीय अजेंडासाठी इस्लामच्या शिकवणींचा चुकीचा वापर आणि गैरवापर करण्याचे स्पष्ट उदाहरण आहे.

जागतिक हस्तक्षेप

अफगाणिस्तानमधील महिलांच्या हक्कांमध्ये बदल आणि प्रगती घडवून आणण्यासाठी, त्यांच्या जाचक धोरणांना हातभार लावणाऱ्या मूलभूत समस्या आणि सांस्कृतिक पद्धती समजून घेण्यासोबतच तालिबानला मिळणारे बाह्य समर्थन आणि संसाधने याकडे लक्ष देणे महत्त्वाचे आहे.

तालिबानची महिलांबद्दलची दडपशाही धोरणे केवळ संघटनेवर महत्त्वपूर्ण दबाव आणून बदलली जाऊ शकतात. त्यांच्या शक्तीचा मुख्य स्त्रोत म्हणजे साहित्य, भरती, सुरक्षित आश्रयस्थान आणि निधीच्या रूपात पाकिस्तानचे समर्थन. तालिबानचा नाश करण्यासाठी, त्यांचे पाकिस्तानशी असलेले संबंध तोडणे आणि चीन आणि रशियासारख्या देशांवर त्यांना पाठिंबा देणे बंद करण्यासाठी दबाव आणणे महत्त्वाचे आहे. जरी गट एक सह साध्य करण्यासाठी होते. सर्वसमावेशक विजय आणि कायदेशीर सरकार म्हणून आंतरराष्ट्रीय मान्यता मिळवणे, महिला आणि इतर उपेक्षित गटांबद्दलची त्यांची भूमिका लवकर बदलण्याची शक्यता नाही. आंतरराष्ट्रीय समुदाय निराकरणाची वाट पाहत असताना महिलांची दुर्दशा भयंकर होत राहील.

शेवटी, बदल घडवून आणण्याची गुरुकिल्ली म्हणजे वास्तविक प्रशासनाद्वारे संयमाला प्रोत्साहन देणे. अफगाणिस्तानसह मुस्लिम-बहुल देशांमधील धार्मिक प्रवचनांना समाजात महिलांचा समावेश करण्याच्या अधिक प्रगतीशील पद्धतींवर पाठिंबा देणे अमेरिकेसाठी देखील महत्त्वाचे आहे. ही दीक्षा एका आर्थिक किंवा मदत कार्यक्रमाच्या अधीन करण्यासाठी जी केवळ अफगाण महिलांद्वारे वितरित केली जाऊ शकते. अफगाणिस्तानच्या विकासासाठी पुरोगामी इस्लामिक देशांनी इस्लामिक हस्तक्षेप करण्याची गरज आहे. धार्मिक क्षमता वाढीसाठी प्रोत्साहन देऊन, हा प्रयत्न मोजता येण्याजोग्या उद्दिष्टांसह एक व्यापक योजना बनू शकतो. अमेरिकेसाठी हे प्राधान्य असले पाहिजे कारण त्यांनी अफगाणिस्तानला सध्याच्या स्थितीत आणण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे.

संदर्भ

डुप्री, लुई. अफगाणिस्तान. प्रिन्स्टन: प्रिन्स्टन युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1973.

गुडसन, लॅरी पी. ‘. 2002. बेंटली कॉलेज.